翻看近几年中国两会的新闻报道，“礼仪小姐”从来都是历届必有的主题。就跟提到台湾立法院要说他们打架一样。

“两会会场的美丽礼仪小姐”(2011)，“‘两会’酒店礼仪小姐‘卖萌’”(2012)，“两会最美女接待 大会堂前笑靥如花的中国红”(2013)，“全国人大会议开幕 礼仪小姐一展风采”(2014)，“两会礼仪小姐受训“双腿夹白纸不掉地上”（2015），这些标题连同礼仪小姐的一身红衣每年三月都会出现在中国各大新闻网站的首页。而今年，也有”2016全国两会这么看：哪家驻地宾馆美女最多？“很多门户网站图片栏目里，也有不少身着红衣的两会礼仪小姐的照片。

礼仪小姐不会是两会的焦点，但却是一个不可少的注脚。

首先，关注礼仪小姐体现了两会娱乐性的一面。在中国，大部分老百姓分不清“两会”、“十八大”、“十八届五中全会”这些会议之间的区别，也搞不清中央委员、政治局委员、人大代表之间谁高谁低。民众对两会这一政治事件的关注，主要集中在代表委员装束、代表委员雷人提案还有一些诸如姚明开会坐着跟别人站着一样高 的花边新闻上。两会的表演性大于实际意义。之前，还有一则新闻说今年两会禁带自拍杆。是啊，之前不仅很多记者，代表委员也要带着自拍杆自拍。正好说明两会是一个秀场，大家来的目的是为了彰显自己的身份，而非真的关心提案。

但要注意，两会娱乐化可不代表着政治娱乐化。在有些国家，政治 是有点娱乐化的。那是自由的言论环境和成熟的政治生态造就的。而中国，两会娱乐化是由两会本身的秀场的意义造成的。民众关心两会花边，成为民众与这个代表国家最高级政治活动的唯一沟通方式。真正的政治，在中国老百姓那里是隐匿的巨兽。老百姓畏惧它，但又以一种出租车司机侃大山的方式去自作聪明地谈论它。

其二，也就是在“三八节”之前，写这篇文章的意义。关注两会礼仪小姐，是一种国家层面的女性形象消费。大家对礼仪小姐的关注，主要关注的是她们的外貌，而她们的本职工作，对两会的会务真的作用，并未得到关心。这种情况下，女性被当作了性消遣的对象。车模、ChinaJoyshowgirl、公司尾牙、商务模特，都是男性性消遣活动，但这些需求是可以理解的。但在两会上，礼仪小姐被媒体突出出来，事实上是不够严肃的。而这一点也曾经被犀利的网民抓住，大家肯定都记得这张照片。

据说，为了避免这种尴尬，从去年两会开始就新增了男性服务人员。

两会礼仪小姐，形象与古代的宫女类似，在现代成为了被凝视、被消费、被欲望化的一种对象。不过呢，好处是中国比朝鲜进步多了。想想牡丹峰乐团吧，牡丹峰乐团被当做金正恩的后宫来被消费被欲望化的。

如果我们再深究一点，就像香港中文大学文化与宗教研究系助理教授胡嘉明通过礼仪小姐的训练感受到的：“礼仪小姐不是简单的性别表演、不是简单的如女性主义讲的身体物化、也不是路易斯塞恩讲的内在东方主义，我认为它是一种后社会主义的新型的国家体操：那种动作、速度的一致性、持久性，包括同一个角度笑容只露出六颗牙齿等，它要表现的是一种以年轻、健康、灵活为要表达的一种社会主义身体，象征的是一个强大的国家，要表达的就是国家的青春活力。”

礼仪小姐“是一个新中国后权威主义的性别象征，她们既有市场话语底下的女性个体，所以她们是‘漂亮’的，同时它要提醒观众，它不是一个大众文化的现象，而是一个从上而下，由国家自导自演的体操表演，是共产国家体操表演新形式的表现。所以礼仪小姐是非常矛盾的，集合开放市场、社会主义民族美学，又是一种军事化国家现代化的权威展示，也同时是父权欲望的投射。而绝不仅仅是一个女性身体商品化。它反映了现代中国的一种集体的规训，也包括了性别的规训。我们是共同消费着礼仪小姐，也分享着她们带来的国族自豪感，这都是一种新的集体仪式，让我们记住了那么一种国家的新的性别象征。”

今天，网上传播了一条抵制女生节的帖子，认为大学里男生拉出的部分女生节”表白”横幅是赤裸裸的性骚扰。是的，我们在用玩笑似的话语时，往往能说出内心最真实的想法。

而通过两会礼仪小姐，我们也知道，男权的丑陋和威权的丑陋是一脉相承的。有其父必有其子。